 سلوكيات القوافي والشعر في العلاج النفسي .. أبيات للمرحوم الشيخ / سعد بن دابس
http://www.alriyadh.com/2009/07/29/article448298.html سلوكيات القوافي والشعر والعلاج النفسي
للكاتب فالح الشراخ [align=justify]فى الوقت الذى كان فيه الطبيب النفسي خلال حقبة مضت وتم تأويل معظم الأمراض النفسية الى أمراض عضوية كان الشاعر قريباً من هذه النواحى واستطاع أن يتفهم حقيقة المعاناة النفسية والمشاكل الوجدانية، ومن خلال شاعريته عالج بعض هذه الأمراض وعايش مع الأفراد معاناتهم وذلك من واقع التجربة والاحتكاك المباشر والتفاعل المستمر مع البشر أكبر برهان على مصداقية نقل الخبرة للآخرين، فلقد تعب الشعراء لإحساسهم المرهف من الواقع الذى يعيشونه إما من البشر حولهم أو الحيلولة دون الحصول على مطالبهم ورغباتهم، وبالتالي ينعكس ذلك على حالتهم النفسية، ومن واقع هذه التجربة لا يودون أن تسود هذه الحالة في أحبابهم. وبالتأكيد للمشاكل النفسية والمعاناة المستمرة من الهموم اياً كانت مصادرها انعكاس سلبي على البدن نفسياً وعضوياً، ومن واقع هذا التأثير السلبي حذر الشعراء وبطريقتهم من الضيقة وأخذ الدنيا بسعة صدر.[/align] يقول الأمير خالد الفيصل في صورة شعرية رائعة للمعالجة النفسية ياضايق الصدر بالله وسع الخاطر دنياك يازين ماتستاهل الضيقه الله على مايفرج كربتك قادر والله له الحكم في دبرة مخاليقه مافات خله ولاتهتم من باكر واغنم من اليوم ماساقت توافيقه ويقول الشاعر الامير محمد الاحمد السديري في صورة شعرية تجسد المعالجة من زاوية تحفظ للنفس كرامتها من شماتة الآخرين: كم واحد له غاية ماهرجها يكنها لو هو للادنين محتاج يخاف من عوجا طوال عوجها هرجت قفا يركض بها كل هراج كما أن الافصاح للناس عن المشكلة النفسية يزيد الأمر سوءاً فليس لديهم إلا الشماته بك ولذا أصبح للشاعر دور في ذلك فقد نصح بأهمية الصبر، وكظم الغيظ حتى لايطلع الآخرون عليه وبالتالي يدلي كل بدلوه ووسط هذه الظروف النفسية يحتاج الإنسان الى قديم يحكي له ولم يهمل الشاعر هذا الدور فقد أوصى بالشكوى للرفيق الموالي يقول غازى بن عون: ياخضير لاتشكى على العام والخاص شكواك تحرها الرفيق الموالي ولاتستحذى الصيد من كل قناص ولاترتجى فزعة قصير الحبالى خل الطيور اللى تربى بالاقفاص وانص الحرار اللى تصيد الجزالى والإنسان بطبيعته مجبر على معايشة البشر والعيش في مجتمعهم وهذا الحيز يضم المكتمل في أخلاقه وتصرفاته مع البشر وبطبيعته تلك ينبثق عن أي احتكاك مع الآخرين تصرف إيجابي، ويضم هذا الحيز والمحيط الخارجي ايضاً من البشر ضعاف النفوس، البعض قد يتحملهم ويساير عقلياتهم والبعض الآخر لايطيقهم ويفضل الانعزال عنهم يقول ماجد المطيري: قالوا: وش أسباب انعزالك عن الخلق ونفسك على بعض العرب وش قبضها قلت اسمحوا ليه بلا خاطرى قلق من النفوس اللى تزايد مرضها أهل النمايم واهل الهلق والملق اللى على النمات تبنى غرضها المجتمع ماهو على مثلنا غلق الى تركنا ناس نلقى عوضها والبعد عن مواقع إثارة المشاكل النفسية لدى الروح المرهفة من توصيات الشاعر الممارس والمجرب لبقعاء وصكاتها : يقول سعد بن دابس * الخلا ومرافق الجيب في الخط الطويل خير من رفقة ردى نعرف أوايله مظهره طيب وقلبه من السوء غليل ومن غثى الرديان شفنا نجوم القايله أخيراً في الدين الاسلامي معالجة لأي حال والتمسك به منجاة من أي قلق أو توتر نفسي يقول زيد الدعجاني: اخذوا وصية شايب ناصح وبار العز في طاعة عزيز الجلالي
__________________
بعض مما قلت !
[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وش لي من البرق وقنوف المخيله = جفني سوات المحير من الرشاشي
أبلبس الثوب من فوق الفنيله = وأقول توني مع الاحلام ... ناشي !
[/poem]
التعديل الأخير تم بواسطة بشير الزبني ; 09-26-2009 الساعة 02:13 PM |